Των Ταρίκ Μαρζμπάαν και Νόρα Χόπε
Πηγή: Al Mayadeen English
Η ισχύς του Ιράν δεν έγκειται μόνο στη στρατιωτική του ικανότητα, αλλά και σε μια βαθιά πολιτισμική συνέχεια που το καθιστά το κύριο προπύργιο ενάντια στην αυτοκρατορική κυριαρχία και μια μονοπολική παγκόσμια τάξη.
Το Ιράν στέκεται ως ο φύλακας στην πύλη – μια φράση που απηχεί τη μεγαλοπρεπή «Πύλη Όλων των Εθνών» στους Πασαργάδες (Περσέπολη). Σήμερα, φυλάει την πύλη προς έναν κόσμο κυρίαρχων εθνών, επιβεβαιώνοντας τον ρόλο του ως η κυρίαρχη δύναμη στη Δυτική Ασία και μια κεντρική δύναμη σε όλη την Ευρασία. Αυτή είναι η σύγχρονη έκφραση μιας πολιτισμικής συνέχειας που εκτείνεται σε χιλιετίες. Η διαρκής δύναμή του – η κυριαρχία του, οι στρατηγικές συμμαχίες και το πολιτιστικό απαραβίαστο – είναι ακριβώς ο λόγος που έχει γίνει στόχος του σύγχρονου Ηγεμόνα και του περιφερειακού του υποτακτικό· για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι διαθέτει επίσης πολλούς πολύτιμους πόρους (π.χ. πετρέλαιο, φυσικό αέριο, ορυκτά).
Η απειλή κατά του Ιράν είναι μια ομολογία της ισχύος του. Ο Ηγεμόνας και η οντότητα που ασκεί κατοχή στην Παλαιστίνη επιδιώκουν να το συντρίψουν επειδή απειλούνται από την ακλόνητη κυριαρχία του· από την ηγεσία του στον Άξονα της Αντίστασης· από την αλληλεγγύη του με τα έθνη που απορρίπτουν έναν μονοπολικό κόσμο· από τον έλεγχο του Στενού του Ορμούζ· από τους βαθύτερους δεσμούς του με τις ευρασιατικές δυνάμεις· και, πάνω απ’ όλα, από το γεγονός ότι δεν θα… εξαναγκαστεί. Η αντίσταση του Ιράν έχει τις ρίζες της σε μια ιστορία που δεν μπορεί να σβηστεί.
Αυτή η ιστορία δεν είναι απλώς ένα χρονικό αυτοκρατοριών, αλλά μια ιστορία βαθιάς πολιτισμικής ανθεκτικότητας. Κατακτημένο προσωρινά από Έλληνες, Άραβες, Τούρκους και Μογγόλους, το Ιράν δεν εξαφανίστηκε. Απορρόφησε συνεχώς τους εισβολείς του, «ιρανοποιώντας» τους, διατηρώντας παράλληλα μια άγρια, ξεχωριστή ταυτότητα. Αυτή η ανθεκτικότητα αργότερα τροφοδότησε την Ισλαμική Χρυσή Εποχή, όταν το Ιράν έγινε χωνευτήρι επιστήμης, φιλοσοφίας και τέχνης. Η «πολεμική του φύση» είναι επομένως διττή: μια ικανότητα για τεράστια δύναμη και μια βαθιά ικανότητα για αντοχή, σφυρηλατημένη πάνω από 2.500 χρόνια.
Και τώρα, αυτός ο αρχαίος πολιτισμός είναι αντιμέτωπος με αυτό που μπορεί να ονομαστεί μόνο αξιοθρήνητη βαρβαρότητα: έναν Ηγεμόνα και το άπληστο Σιωνιστικό του εξάρτημα, που εκπέμπει χυδαίες απειλές και κραδαίνει πομπώδεις αρμάδες, απειλώντας να μειώσουν σε σκόνη μια παγκόσμια κληρονομιά πολιτισμού και επιμονής. Ωστόσο, παρά τη δύναμή τους, η στάση τους είναι ένα αδύναμο ταγκό δισταγμού – ταλαντευόμενοι μεταξύ άμεσων χτυπημάτων και μιας αιώνια καθυστερημένης «σωστής στιγμής», παραλυμένοι από την ίδια την ανθεκτικότητα που επιδιώκουν να τσακίσουν.
Αντίθετα, το Ιράν παραμένει γαλήνιο και προετοιμασμένο. Μια πρόσφατη απόπειρα έγχρωμης επανάστασης τον Ιανουάριο του 2026 απέτυχε ακριβώς επειδή αποκάλυψε τον πιο ισχυρό πόρο του καθεστώτος: τη βαθιά ενότητα του λαού του πίσω από το επαναστατικό εγχείρημα. Αυτή η ενότητα δεν είναι τυχαία, αλλά η βούληση του λαού να υπερασπιστεί την κυριαρχία και την εδαφική του ακεραιότητα – το βασικό επίτευγμα της Επανάστασης του 1979.
Το Επαναστατικό Προπύργιο
Αν η Ιρανική Επανάσταση δεν είχε επιτύχει υπό την κληρική ηγεσία που είχε τις ρίζες της στην σιιτική παράδοση και τις εργαζόμενες τάξεις της χώρας, η Δυτική Ασία πιθανότατα θα ήταν υποταγμένη σήμερα. Αν ο Σάχης είχε παραμείνει, ή αν οι φιλοδυτικοί φιλελεύθεροι, αριστεροί ή εθνικιστές είχαν καταλάβει τον έλεγχο, το Ιράν θα ήταν ένας εύκαμπτος δορυφόρος. Η Παλαιστίνη και η Υεμένη θα είχαν διαλυθεί. Το σιωνιστικό εγχείρημα ενός «Μεγάλου Ισραήλ» θα κυριαρχούσε στην περιοχή. Οι Ηνωμένες Πολιτείες θα είχαν την πιο κρίσιμη στρατιωτική σατραπεία τους, εξασφαλίζοντας την παγκόσμια ηγεμονία επ’ αόριστον.
Το Ιράν έγινε το προπύργιο που το εμπόδισε αυτό. Τη δεκαετία του 1970, η αντιπολίτευση στον Σάχη ήταν κατακερματισμένη. Οι Φιλελεύθερες Δημοκρατικές και Αριστερές αντιπολίτευσεις συχνά καθοδηγούνταν από ελίτ με δυτικό προσανατολισμό, προσφέροντας πνευματικές, αντιλήψεις της μεσαίας τάξης των πόλεων που ήταν εκτός επαφής με την πλειοψηφία: την εργατική τάξη και τον αγροτικό πληθυσμό. Τα πλαίσια τους, όσο ειλικρινή κι αν ήταν, ήταν ξένες εισαγωγές. Παρά τον αγώνα και τις θυσίες τους, αυτές οι δυνάμεις δεν κατάλαβαν ποτέ την βαθιά πνευματική ψυχή του ιρανικού λαού.
Η επανάσταση πέτυχε επειδή μιλούσε μια ντόπια γλώσσα, τόσο κυριολεκτικά όσο και ιδεολογικά. Συνδύασε την πολιτική αντίσταση με μια βαθιά ριζωμένη πολιτιστική και θρησκευτική ταυτότητα που οι μάζες καταλάβαιναν και ζούσαν. Αυτό το μάθημα είναι παγκόσμιο: τα κινήματα που χάνουν την επαφή με το αυθεντικό πνεύμα του λαού αποτυγχάνουν.
Η λαϊκή βούληση κρυσταλλώθηκε στους Pâsdârân (που σημαίνει «φύλακες»), το Σώμα των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης (IRGC). Σφυρηλατημένοι μέσα από τα λαϊκά στρώματα, αποτελούν την ενσάρκωση της αμυντικής κυριαρχίας. Είναι μια αποκαλυπτική ειρωνεία ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση – αυτή η «αυτοπροσδιοριζόμενη κορυφή της δημοκρατίας» – τώρα χαρακτηρίζει αυτόν τον εθνικό θεσμό ως «τρομοκρατική οργάνωση», αποκαλύπτοντας την ίδια την υποκρισία που αψηφά ο Άξονας της Αντίστασης. Οι Πασνταράν μπορεί να προέκυψαν από την Ισλαμική Επανάσταση, αλλά το πνεύμα που κρύβεται μέσα τους, που αντηχεί σε συνθήματα όπως «Jânam fadaye Iran» («η ζωή μου για το Ιράν») ή «Αν το Ιράν δεν υπάρχει, ούτε εγώ πρέπει να υπάρχω» (Φερντάουσι στο «Shahnâma»), απηχεί παράδοση χιλιετιών.
Έτσι, το Ιράν δεν αποτελεί απλώς ένα έθνος-κράτος, αλλά μια πολιτισμική οντότητα που έγινε φύλακας. Κρατά την πύλη για την αρχή ότι η κυρίαρχη ποικιλομορφία πρέπει να αντιστέκεται στην αυτοκρατορική ομοιογένεια.
Ο σχηματισμός μιας ηγεσίας-φύλακα
Αυτή η ενότητα καλλιεργείται από μια ηγεσία της οποίας η κοσμοθεωρία δεν σφυρηλατείται σε δυτικά think tanks, αλλά σε βαθιά πηγάδια ιθαγενούς πολιτισμού, ιστορίας και φιλοσοφικής πειθαρχίας – σε έντονη αντίθεση με τους εκθρονισμένους μονάρχες και τη “φιλελεύθερη δημοκρατία”.
Ο αρχιτέκτονας της επανάστασης, ο Σεγέντ Ρουχολάχ Χομεϊνί, ήταν ένας βαθύς μελετητής του Ισλάμ, της φιλοσοφίας και της ηθικής, και επίσης ένας ποιητής. Αυτό το βάθος διαμόρφωσε το όραμά του: οργάνωσε τον αγώνα όχι ως μια απλή μετατόπιση εξουσίας, αλλά ως ένα πολιτισμικό καθήκον προς τους μουσταζαφίν – τους καταπιεσμένους.
Αυτή η πνευματική παράδοση θεσμοθετήθηκε. Ο διάδοχός του, ο Σεγέντ Αλί Χαμενεΐ – επίσης λόγιος και ποιητής με δημοσιευμένα έργα – καλλιεργεί τη σοφία μέσω της ποίησης και απαιτεί ιστορική παιδεία από το περιβάλλον του. Πρόκειται για στρατηγική παιδεία. Οπλισμένη με αυτή τη βαθιά συνείδηση, η ηγεσία του Ιράν αποκωδικοποίησε νωρίς και με παγερή ακρίβεια την ατζέντα του Ηγεμόνα, κατανοώντας τις ΗΠΑ και την οντότητα που ασκεί κατοχή στην Παλαιστίνη ως μια και μόνη, ενιαία δύναμη.
Αυτή η σαφήνεια του οράματος είναι που μετατρέπει τις εξωτερικές απειλές σε καταλύτες για την εθνική ενότητα. Όταν το Ιράν δέχθηκε άμεση επίθεση και εξαπέλυσε τα μετρημένα αντίποινά του στον λεγόμενο «Πόλεμο των 12 Ημερών», ο λαός δεν διχάστηκε. Ο αφηρημένος «Άξονας Αντίστασης» έγινε ένας προσωπικός, συλλογικός αγώνας.
Η δύναμη ενός ενωμένου λαού
Αγγίζοντας μια συλλογική ψυχή και μια υπερβατική αίσθηση σκοπού, η Επανάσταση έγινε το υπομόχλιο του Άξονα της Αντίστασης, ενώνοντας διαφορετικούς λαούς – Σουνίτες Μουσουλμάνους, Χριστιανούς, κοσμικούς εθνικιστές – χωρίς να επιδιώκει να τους ομογενοποιήσει. Η ενότητά τους πηγάζει από συγκλίνουσες απαντήσεις σε θεμελιώδη ερωτήματα:
Η κοινή πληγή: Μια συλλογική ιστορία ταπείνωσης
Ο πρώτος και πιο ισχυρός ενοποιητής των λαών είναι ένα κοινό αφήγημα ιστορικής και συνεχιζόμενης θυματοποίησης από τον ιμπεριαλισμό και την αποικιοκρατία. Αυτή δεν είναι μια αφηρημένη έννοια. Είναι η ζωντανή μνήμη του πραξικοπήματος του 1953 στο Ιράν, που υποστηρίχθηκε από τη CIA, η κληρονομιά της συμφωνίας Sykes-Picot που διαμελίζει τη Μέση Ανατολή, η υποστήριξη στους δικτάτορες, οι κυρώσεις που στραγγαλίζουν τις οικονομίες και η αμείλικτη δυτική υποστήριξη στην κατοχή της Παλαιστίνης. Αυτό δημιουργεί μια κοινή «ιστορία των καταπιεσμένων», μια κοινή πληγή που υπερβαίνει το δόγμα, την εθνικότητα, ακόμη και την ιδεολογία. Όταν οι άνθρωποι αναγνωρίζουν τον ίδιο καταπιεστή, οι διαφορές τους αρχίζουν να φαίνονται μικρότερες.
Ο κοινός αντίπαλος: Ένας ενοποιητικός «άλλος»
Στενά συνδεδεμένη με την κοινή πληγή είναι η παρουσία ενός σαφούς, ισχυρού και ενεργού κοινού αντιπάλου. Σε αυτή την περίπτωση, είναι το ηγεμονικό, νεοαποικιακό σχέδιο με επικεφαλής τις Ηνωμένες Πολιτείες και τους συμμάχους τους. Αυτός ο αντίπαλος παρέχει ένα κομβικό σημείο αντίστασης. Ένας κοινός αγώνας ενάντια σε έναν ισχυρό εχθρό είναι ένας από τους πιο αρχαίους και αποτελεσματικούς τρόπους για να σφυρηλατηθεί η ενότητα μεταξύ διαφορετικών ομάδων.
Η αξιοπρέπεια της ανυπακοής: Μια κοινή στάση
Ίσως ο πιο βαθύς ενοποιητής είναι αυτό που θα μπορούσε κανείς να ονομάσει «Το Πνευματικό Ήθος της Ανυπακοής». Εδώ λάμπει το πνευματικό, μη δογματικό στοιχείο. Στον πυρήνα του, δεν πρόκειται για την προσχώρηση σε ένα συγκεκριμένο σύνολο θρησκευτικών νόμων. πρόκειται για την υιοθέτηση της ίδιας της στάσης της αντίστασης ως πράξη ανάκτησης της ανθρώπινης φύσης κάποιου. Ο φιλόσοφος Φραντς Φανόν το διατύπωσε αυτό δυναμικά: για τους αποικιοκρατούμενους, η βία (ή σε αυτό το πλαίσιο, η αντίσταση δια της ανυπακοής) είναι μια καθαρτική δύναμη. Απαλλάσσει τον άνθρωπο από το σύμπλεγμα κατωτερότητάς του, από την απελπισία και την αδράνεια του. τον κάνει ατρόμητο και αποκαθιστά τον αυτοσεβασμό του.
Αυτό που ενώνει τον λαό είναι μια συγκλίνουσα αναζήτηση για κυριαρχία, αξιοπρέπεια και έναν δίκαιο κόσμο. Είναι μια αναγνώριση ότι η πιο βαθιά λαχτάρα είναι για σεβασμό και δράση.
Αυτό που ενώνει τον Άξονα της Αντίστασης δεν είναι ένα ομογενοποιητικό δόγμα, αλλά μια συγκλίνουσα αναζήτηση στην ανάλυση των προβλημάτων του και στην αναζήτηση λύσεων:
- “Ποιες είναι οι συνθήκες μας;” (καταπίεση, ταπείνωση, πνευματική αποικιοκρατία)
- “Ποιος είναι ο κύριος υπεύθυνος;” (ιμπεριαλισμός, Σιωνισμός)
- “Ποια είναι η πορεία δράσης;” (αντίσταση, ανυπακοή, αυτοβελτίωση, ταξική συνείδηση, στρατηγική υπομονή, υπερνίκηση του ιστορικού διαχωρισμού μεταξύ σιιτικών και σουνιτικών δογμάτων)
- “Ποιος είναι ο στόχος;” (κυριαρχία, αξιοπρέπεια, μια ξεχωριστή ταυτότητα, ένας πιο δίκαιος κόσμος)
Σημείωση: Εξακολουθεί να υπάρχει έλλειψη ταξικής συνείδησης, η απουσία της οποίας ωφελεί την εγχώρια ολιγαρχία – την απερίγραπτη πέμπτη φάλαγγα και τους πνευματικά αποικισμένους χρήσιμους ηλίθιους της (μέρη της μεσαίας τάξης, της λεγόμενης μικροαστικής τάξης) – η οποία προσπαθεί να σφυρηλατήσει στενότερους δεσμούς με την παγκόσμια ολιγαρχία ή τουλάχιστον να διατηρήσει την υπάρχουσα θέση και τον πλούτο της. Η αριστερά έχει αποτύχει παταγωδώς στην εκπαίδευση των μαζών σχετικά με την ταξική συνείδηση.
Να αντέξει κανείς…
Η αντοχή δεν είναι παθητική. είναι ένα ενεργό, διαρκές επίτευγμα. Η ηγεσία πρέπει να έχει τις ρίζες της στον λαό, να προσαρμόζεται στις εξελισσόμενες ανάγκες του και να είναι αφοσιωμένη στην καλλιέργεια της πολιτικής του συνείδησης.
Η επανάσταση του Ιράν έχει επιβιώσει χάρη σε αυτή τη ζωντανή δυναμική. Η ηγεσία του αντλεί νομιμοποίηση από τις ρίζες της στον αγώνα των μουσταζαφίν. Η συνεχής ανάπτυξή του σε στρατιωτικούς, οικονομικούς και επιστημονικούς τομείς είναι μια ρεαλιστική απάντηση στις ανάγκες του λαού. Η καλλιέργεια της ιστορικής μνήμης τροφοδοτεί τη συνείδηση που προστατεύει το έθνος από τη διάλυση.
Αυτό αντικατοπτρίζει μια παγκόσμια αλήθεια: η αληθινή κυριαρχία είναι ένα έπαθλο που κατακτάται και φυλάσσεται μέσω «επιμονής, αντοχής και ακλόνητης θέλησης». Είναι ένας ακλόνητος καθημερινός αγώνας.
Σήμερα, το Ιράν βρίσκεται στη γραμμή του πυρός. Η ανθεκτικότητά του προστατεύει όχι μόνο τα δικά του σύνορα, αλλά και μια θεμελιώδη αρχή για την Παγκόσμια Πλειονότητα: το δικαίωμα των πολιτισμών να χαράσσουν το δικό τους πεπρωμένο.
Στην τελευταία αντιπαράθεση, ορισμένα κράτη προσφέρθηκαν να μεσολαβήσουν. Και υπάρχει κάποια συζήτηση για διαπραγματεύσεις. Αυτό είναι διπλωματικό θέατρο… γιατί τι υπάρχει για μεσολάβηση ή διαπραγμάτευση. Το Σιωνιστικό Δίδυμο είναι αποφασισμένο να υλοποιήσει το μακροχρόνιο σχέδιό του να καταστρέψει το Ιράν, όπως αποκαλύφθηκε σε σχέδια όπως στο PNAC (Project for a new American Century), στην Πρωτοβουλία Εξωτερικής Πολιτικής (ο διάδοχος του PNAC), που συνέστησε ο συνιδρυτής αυτών των δύο οργανισμών William Kristoll το 2011, και αποκάλυψε ο Αμερικανός στρατηγός Wesley Clark – «Θα βγάλουμε από τη μέση επτά χώρες σε πέντε χρόνια […] και, αποτελειώνοντας, το Ιράν».
Ο Φύλακας στην Πύλη στέκεται τώρα ως μια ζωντανή απόδειξη και μια αυστηρή προειδοποίηση: αν η κυρίαρχη βούλησή του τσακιστεί, η πύλη θα καταρρεύσει και η μακρά νύχτα της ηγεμονίας θα πέσει πάνω σε όλα τα έθνη.
